emailok 发表于 2020-03-23 08:37( ]% L4 q$ q5 b) J4 i: h
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在8 e3 g; t. }9 a0 z k
( c5 G- p+ L) M9 B; v4 j我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
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|" |5 V% d# Y5 j为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么7 k* [ x7 X* y2 h
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的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
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摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗" q0 l* O" ~6 g* N
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教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然/ Z- k+ g& u$ Z5 Y( I5 M
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确$ @% o9 L4 R5 h; g6 u
5 P. e. D9 W% J# A7 m: ^- N- \% z是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,/ i" }: a) |- } b1 V
# B- r2 s- Z5 O7 M. [- U慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪! t9 L/ Z5 f r
# C# P4 {+ e% t; q, ]伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
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3 V( G' P) h( _/ c2 @$ P* z; \5 S- g只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这' g2 h6 K, C$ O- ?0 D
: N1 a; E4 C J8 g( x6 e个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不, P5 L, u" a& @! N9 {& H& |" V! _
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伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和4 I' T) a. j: @
$ t6 a$ ~! ]0 }世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地5 `0 ~! i2 _ t* o
2 o! g. t7 \' G9 L# L3 F) }# Y大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道$ Q( B( ^9 C# L6 }8 v E
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’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
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四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
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0 X+ n+ \3 T$ s2 d$ ~自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大) x" J2 ?' x" t7 k s2 i2 v
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的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
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我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在" `- E" K/ K+ n& Z- t- R4 H
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我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
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教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然9 K/ n4 R9 M7 p) H+ C$ m$ o
, R% b9 D( G9 [) N3 h( A5 [$ t V6 C6 r中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确( R% Q( z% o6 Q" L9 [8 ]. \
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
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8 P+ p% O7 P7 T慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
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只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这! f: D W8 z: l2 O$ }0 |9 ]
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个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不! L# g3 o* _% W& a" t
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’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
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自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
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的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
/ B) V3 R8 V, F7 j) |0 S& {1 ~来这里点开看您的回复已经成了一种期待,期待来自陌生人的声音,告诉我~生死,离别,学会接受,接受离开,接受自己的不好~哎 |